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贰﹑生死的省思
一﹑ 「未知生，焉知死」乎？「未知死，焉知生」乎？生死可知乎？
中国人向来忌讳谈论生死大事，尤其是直接触及到「死亡」的议题，甚至于连容易令人联想到「死亡」的字词及...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174581389.html
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为近方形平顶大窟。该窟面阔9．8米，进深6．1米，高4，05米。
正壁为三龛，内有三佛，均为螺髻，中、左二佛(图版贰，l、2)右袒，像高分别为1．48米、1．44米，右佛著通肩袈裟，高1．32米...
程晓钟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06541981640.html
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、《中英佛学辞典》：发行者慈惠法师，出版者︰佛光出版社，页190。
贰、专书：
一、张曼涛主编的《现代佛教学术丛刊》禅学专集之一，《六祖坛经研究论集》，民国65年10月出版，共25笔。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07111287814.html
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搜寻有关中有的特殊议题，归纳整理而成。透过论师的抉择与思辨，对于“中有”的特质，应可得到某种程度的认识。
贰、中有名义的确定
有情一期生命结束后，至投生前的一刹那，这段期间，称为中有或中阴身...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389877.html
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普遍的认知。这种时代趋势，慢慢笼罩于整个北印。虽然有部论师们极力维护传统，重视现实人间佛教的弘扬，以避免偏向于“唯心”，但在时代思潮下，整个教界仍不免堕于唯心的渊薮了！
贰、等流果与异熟果
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悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389878.html
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二、不时解脱阿罗汉具足愿智。三、阿罗汉的随心转戒。四、阿罗汉住无记心入涅槃。五、无有在家阿罗汉等。本节辑录这五个特殊议题，藉以辅释论师之圣果观。
贰、大天五事
阿育王时代，大众部的大天，...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html
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部的支派，分别说部是现在无为实有论，而饮光部却主张现在实有、过去一分是有（南传《论事》说：过未各一分是有），这思想既不同于本宗，也不同于有部，是很特殊的一派。
贰、时间体的诤议
刹那刹那...
悟殷法师
|五明研究|
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县市政府对于未办理设立登记之教会（堂）分会，因无是项母体资料纪录，而造成少数遗漏。
贰、办理情形及调查方法概述
(一)办理情形
本调查由内政部统计处会同民政司负责策划设计，而调查、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531692246.html
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奉薪布昆塔，千秋院庭，述其由，泐之其壁，示贻末后，光明幢矣。铭曰：“梵净之始，辟于妙玄，玄嗣七世，海阔荣缘；香山受法，日月同全；天意慧命，述征遗源。流迁不贰，蔓衍枝蕃；既令窀穸，镌壁永泰。惟圆寂大师慧惺...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html
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“皇天之下、大地之上、西天佛子、化身佛陀、创制文字、辅治国政、精通五明班智达八思巴帝师。”更进一步明确了他在朝廷中的显赫地位。
八思巴由于对忽烈忠心不贰，1264年元朝设总制院，八思巴统领总...
格桑益希
|五明研究|
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